Surah al-Qalam

29پارہ نمبر
52آيات
2رکوع
2ترتيب نزولي
68ترتيب تلاوت
مکیسورہ

یہ سورہ دو ناموں سے زیادہ مشہور ہے۔ سورۂ "ن" اور "القلم" یہ دو رکوعوں پر مشتمل ہے۔ باتفاق علماء اس کا نزول مکہ مکرمہ میں ہوا۔ حضور سرور عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعوت و ارشاد کا سلسلہ بڑی گرمجوشی سے شروع کردیا ہے۔ قرآن کریم کی جو سورتیں یا آیات نازل ہوتی ہیں، حضور اپنے کیف آگیں لہجہ میں اس کی تلاوت کرتے ہیں اور لوگوں کو سناتے ہیں۔ احکام الٰہیہ کی خود بھی پابندی فرماتے ہیں اور دامن رحمت سے جو وابستہ ہوجاتا ہے وہ بھی سرخوشی سے ان پر عمل پیرا ہوجاتا ہے۔ سارا مکہ بھڑک اٹھتا ہے۔ ظلم وستم کا آغاز ہوجاتا ہے۔ اس کے باوجود اللہ کے بندے اپنے اللہ کے بتائے ہوئے راستہ پر بڑی جوانمردی سے گامزن ہیں۔ لوگ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس والہانہ جوش وخروش کو دیکھ کر تصویر حیرت بن جاتے ہیں اور آخر اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ یہ دیوانہ ہے، اس کا دماغ ناکارہ ہوگیا ہے۔ سود و زیاں میں تمیز کی صلاحیت باقی نہیں رہی۔ اللہ تعالیٰ قسم اٹھا کر کفار کے ان الزامات کی تردید کرتے ہیں کہ میرا محبوب دیوانہ نہیں ہے بللکہ اخلاق عالیہ کی ان رفعتوں پر فائز ہے جہاں کسی کی رسائی نہیں ہوسکتی۔ جس کا کردار اتنا بلند ہو، جس کی سیرت اتنی بےداغ اور جس کے اعمال سراپا نور ہوں، بھلا اس کو مجنون کہنا کس طرح روا ہے؟

تعارف سورۃ القلم

یہ سورہ دو ناموں سے زیادہ مشہور ہے۔ سورۂ "ن" اور "القلم" یہ دو رکوعوں، باون آیتوں، تین سو کلمات اور ایک ہزار دو سو چھپن حروف پر مشتمل ہے۔

نزول

باتفاق علماء اس کا نزول مکہ مکرمہ میں ہوا

مضامین

حضور سرور عالم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعوت و ارشاد کا سلسلہ بڑی گرمجوشی سے شروع کردیا ہے۔ قرآن کریم کی جو سورتیں یا آیات نازل ہوتی ہیں، حضور اپنے کیف آگیں لہجہ میں اس کی تلاوت کرتے ہیں اور لوگوں کو سناتے ہیں۔ احکام الٰہیہ کی خود بھی پابندی فرماتے ہیں اور دامن رحمت سے جو وابستہ ہوجاتا ہے وہ بھی سرخوشی سے ان پر عمل پیرا ہوجاتا ہے۔ سارا مکہ بھڑک اٹھتا ہے۔ ظلم وستم کا آغاز ہوجاتا ہے۔ اس کے باوجود اللہ کے بندے اپنے اللہ کے بتائے ہوئے راستہ پر بڑی جوانمردی سے گامزن ہیں۔ لوگ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس والہانہ جوش وخروش کو دیکھ کر تصویر حیرت بن جاتے ہیں اور آخر اس نتیجے پر پہنچتے ہیں کہ یہ دیوانہ ہے، اس کا دماغ ناکارہ ہوگیا ہے۔ سود و زیاں میں تمیز کی صلاحیت باقی نہیں رہی۔ اللہ تعالیٰ قسم اٹھا کر کفار کے ان الزامات کی تردید کرتے ہیں کہ میرا محبوب دیوانہ نہیں ہے بللکہ اخلاق عالیہ کی ان رفعتوں پر فائز ہے جہاں کسی کی رسائی نہیں ہوسکتی۔ جس کا کردار اتنا بلند ہو، جس کی سیرت اتنی بےداغ اور جس کے اعمال سراپا نور ہوں، بھلا اس کو مجنون کہنا کس طرح روا ہے؟

اس کے بعد فرمایا اے حبیب وہ تو چاہتے ہیں کہ آپ ان کے ساتھ مداہنت سے کام لیں اور مصالحت کا رویہ اختیار کریں تو وہ بھی آپ کے س اتھ سختی کا سلوک ترک کردیں۔ لیکن آپ کا یہ شیوہ ہی نہیں، وہ لوگ جو اپنے معاشرہ کے رؤسا ہیں اپنے شرکیہ عقائد کے سرغنے ہیں۔ ذرا ان کے اعمال پر تو نظر ڈالو۔ ہر قسم کی اخلاق برائیوں کے وہاں ڈھیر لگے ہوئے ہیں۔ نیکی کی کوئی کرن بھی تو وہاں نظر نہیں آتی۔ تیرے جیسا مرقع دلبری وزیبائی بھلاان کی پیروی کیسے کرسکتا ہے۔ جس دولت وثروت اور جاہ ومنصب پر یہ اترا رہے ہیں، تیرے رب کی جناب میں تو اس کی کوئی وقعت نہیں۔

پھر مادہ پرستانہ اور سرمایہ دارانہ ذہنیت کی ایسی صحیح تصویر کھینچ کر رکھ دی کہ جسے دیکھ کر طبیعت میں ایسی ذہنیت سے خود بخود نفرت پیدا ہوجاتی ہے۔ جو شخص دولت کی فراوانی کے باوجود کسی گریب کو ایک حبہ تک دینے سے گریزاں ہو اس سے برا انسان اور کون ہوسکتا ہے۔ ساتھ ہی یہ بھی بتادیا کہ متقی لوگوں کے لیے جنت ہے اور ان کے ساتھ جو معاملہ کیا جائے گا وہ اس سے بالکل الگ ہوگا۔ جو معاملہ مجرموں کے ساتھ روا رکھا جائے گا۔ خواب غفلت میں بےسدھ پڑے رہنے والوں کو بتادیا کہ اب وقت ہے جبین نیاز اپنے پروردگار کے حضور جھکا لو، ورنہ قیامت کے دن تم چاہو گے کہ سجدہ کرسکو لیکن ہزار کوشش کے باوجود تم ایسا نہیں کرسکو گے۔ تمہارے پشت اور گردن اکڑ جائے گی۔ اللہ تعالیٰ آخر میں اپنے حبیب کو تسلی دے رہا ہے کہ یہ سرکش ہمیشہ دندناتے نہ پھریں گے۔ ہم انہیں یوں بربادی کے گڑھے میں دھکیل دیں گے کہ انہٰں خبر تک نہ ہوگی۔

آخر میں حضرت یونس علیہ السلام کا واقعہ بیان کر کے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو صبر کی تلقین فرمادی گئی۔

﷽

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the All-Merciful

نٓ وَ الۡقَلَمِ وَ مَا یَسۡطُرُوۡنَ ۙ﴿۱﴾

1. Nun. By the pen, and whatever they (the angels) write down!

(الْقَلَم، 68 : 1)

مَاۤ اَنۡتَ بِنِعۡمَۃِ رَبِّکَ بِمَجۡنُوۡنٍ ۚ﴿۲﴾

2. (O Prophet!) By the Grace of your Lord, you are not insane.

(الْقَلَم، 68 : 2)

وَ اِنَّ لَکَ لَاَجۡرًا غَیۡرَ مَمۡنُوۡنٍ ۚ﴿۳﴾

3. And most surely, you shall have an unceasing reward.

(الْقَلَم، 68 : 3)

وَ اِنَّکَ لَعَلٰی خُلُقٍ عَظِیۡمٍ ﴿۴﴾

4. And indeed, you are upon an exalted moral character.

(الْقَلَم، 68 : 4)

فَسَتُبۡصِرُ وَ یُبۡصِرُوۡنَ ۙ﴿۵﴾

5. You will see, and they will see,

(الْقَلَم، 68 : 5)

بِاَىیِّکُمُ الۡمَفۡتُوۡنُ ﴿۶﴾

6. which one of you is afflicted (with madness).

(الْقَلَم، 68 : 6)

اِنَّ رَبَّکَ ہُوَ اَعۡلَمُ بِمَنۡ ضَلَّ عَنۡ سَبِیۡلِہٖ ۪ وَ ہُوَ اَعۡلَمُ بِالۡمُہۡتَدِیۡنَ ﴿۷﴾

7. Indeed, your Lord knows best who strays from His way, and He knows best who are rightly guided.

(الْقَلَم، 68 : 7)

فَلَا تُطِعِ الۡمُکَذِّبِیۡنَ ﴿۸﴾

8. So do not yield to the deniers.

(الْقَلَم، 68 : 8)

وَدُّوۡا لَوۡ تُدۡہِنُ فَیُدۡہِنُوۡنَ ﴿۹﴾

9. They wish you to compromise (with them) so they can compromise (with you).

(الْقَلَم، 68 : 9)

وَ لَا تُطِعۡ کُلَّ حَلَّافٍ مَّہِیۡنٍ ﴿ۙ۱۰﴾

10. So do not listen to any disgraceful swearer,

(الْقَلَم، 68 : 10)

ہَمَّازٍ مَّشَّآءٍۭ بِنَمِیۡمٍ ﴿ۙ۱۱﴾

11. (or to any) defamer (and slanderer), scandalmonger, mischief spreader (and backbiter),

(الْقَلَم، 68 : 11)

مَّنَّاعٍ لِّلۡخَیۡرِ مُعۡتَدٍ اَثِیۡمٍ ﴿ۙ۱۲﴾

12. (or) forbidder of the good, sinful transgressor,

(الْقَلَم، 68 : 12)

عُتُلٍّۭ بَعۡدَ ذٰلِکَ زَنِیۡمٍ ﴿ۙ۱۳﴾

13. (or) ignoble, and on top of that, baseborn (i.e. an illegitimate child),

* These Verses were sent down about Walid b. Mughira. The venerable ‘Abd Allah b. ‘Abbas states: ‘For no one else have so many humiliating titles been used to date in the Holy Book as Allah has given to this evil soul.’ Because Walid b. Mughira blasphemed against the glory of the Holy Prophet (blessings and peace be upon him), Allah replied, describing ten of Walid b. Mughira’s evils, and He also revealed his illegitimacy in the end. Later his mother validated this fact. See: Tafsir al-Qurtubi, al-Razi, al-Nasafi, etc.

(الْقَلَم، 68 : 13)

اَنۡ کَانَ ذَا مَالٍ وَّ بَنِیۡنَ ﴿ؕ۱۴﴾

14. simply because he has wealth and children.

(الْقَلَم، 68 : 14)

اِذَا تُتۡلٰی عَلَیۡہِ اٰیٰتُنَا قَالَ اَسَاطِیۡرُ الۡاَوَّلِیۡنَ ﴿۱۵﴾

15. When Our Verses are recited to him, he says: ‘(These are) the fictitious stories of the ancients.’

(الْقَلَم، 68 : 15)

سَنَسِمُہٗ عَلَی الۡخُرۡطُوۡمِ ﴿۱۶﴾

16. Soon, We shall brand him on (his) trunk-like nose.

(الْقَلَم، 68 : 16)

اِنَّا بَلَوۡنٰہُمۡ کَمَا بَلَوۡنَاۤ اَصۡحٰبَ الۡجَنَّۃِ ۚ اِذۡ اَقۡسَمُوۡا لَیَصۡرِمُنَّہَا مُصۡبِحِیۡنَ ﴿ۙ۱۷﴾

17. Indeed, We have tested them (i.e. the inhabitants of Mecca) as We tested the owners of a (particular) garden (in Yemen) when they swore they would harvest (all) its fruit in the early morning.

(الْقَلَم، 68 : 17)

وَ لَا یَسۡتَثۡنُوۡنَ ﴿۱۸﴾

18. They did not make any exception (for Allah’s will or by setting aside a portion for the poor).

(الْقَلَم، 68 : 18)

فَطَافَ عَلَیۡہَا طَآئِفٌ مِّنۡ رَّبِّکَ وَ ہُمۡ نَآئِمُوۡنَ ﴿۱۹﴾

19. Then, your Lord’s visitation (of a disaster) struck that (garden) while they were asleep.

(الْقَلَم، 68 : 19)

فَاَصۡبَحَتۡ کَالصَّرِیۡمِ ﴿ۙ۲۰﴾

20. So, that (garden) became like a harvested field.

(الْقَلَم، 68 : 20)

فَتَنَادَوۡا مُصۡبِحِیۡنَ ﴿ۙ۲۱﴾

21. At dawn, they called out to one another:

(الْقَلَم، 68 : 21)

اَنِ اغۡدُوۡا عَلٰی حَرۡثِکُمۡ اِنۡ کُنۡتُمۡ صٰرِمِیۡنَ ﴿۲۲﴾

22. ‘Leave early to your field if you want to pick the fruits.’

(الْقَلَم، 68 : 22)

فَانۡطَلَقُوۡا وَ ہُمۡ یَتَخَافَتُوۡنَ ﴿ۙ۲۳﴾

23. So they set off whispering to one another:

(الْقَلَم، 68 : 23)

اَنۡ لَّا یَدۡخُلَنَّہَا الۡیَوۡمَ عَلَیۡکُمۡ مِّسۡکِیۡنٌ ﴿ۙ۲۴﴾

24. ‘Do not let any poor person enter your garden today.’

(الْقَلَم، 68 : 24)

وَّ غَدَوۡا عَلٰی حَرۡدٍ قٰدِرِیۡنَ ﴿۲۵﴾

25. So they proceeded early in the morning, (considering themselves) competent to execute their plan.

(الْقَلَم، 68 : 25)

فَلَمَّا رَاَوۡہَا قَالُوۡۤا اِنَّا لَضَآلُّوۡنَ ﴿ۙ۲۶﴾

26. When they saw it (ruined), they said: ‘We must have lost our way.

(الْقَلَم، 68 : 26)

بَلۡ نَحۡنُ مَحۡرُوۡمُوۡنَ ﴿۲۷﴾

27. No! We have indeed been deprived (of our livelihood).’

(الْقَلَم، 68 : 27)

قَالَ اَوۡسَطُہُمۡ اَلَمۡ اَقُلۡ لَّکُمۡ لَوۡ لَا تُسَبِّحُوۡنَ ﴿۲۸﴾

28. The most sensible of them said: ‘Did I not tell you: ‘Why do you not glorify (Allah)?’’

(الْقَلَم، 68 : 28)

قَالُوۡا سُبۡحٰنَ رَبِّنَاۤ اِنَّا کُنَّا ظٰلِمِیۡنَ ﴿۲۹﴾

29. (Then) they said: ‘Glory be to our Lord! We have surely been wrongdoers!’

(الْقَلَم، 68 : 29)

فَاَقۡبَلَ بَعۡضُہُمۡ عَلٰی بَعۡضٍ یَّتَلَاوَمُوۡنَ ﴿۳۰﴾

30. Then they turned to one another, blaming each other.

(الْقَلَم، 68 : 30)

قَالُوۡا یٰوَیۡلَنَاۤ اِنَّا کُنَّا طٰغِیۡنَ ﴿۳۱﴾

31. They said: ‘Woe to us! Indeed, we have been rebellious.

(الْقَلَم، 68 : 31)

عَسٰی رَبُّنَاۤ اَنۡ یُّبۡدِلَنَا خَیۡرًا مِّنۡہَاۤ اِنَّاۤ اِلٰی رَبِّنَا رٰغِبُوۡنَ ﴿۳۲﴾

32. Perhaps our Lord will give us a better one in its place. We are indeed turning to our Lord with hope.’

(الْقَلَم، 68 : 32)

کَذٰلِکَ الۡعَذَابُ ؕ وَ لَعَذَابُ الۡاٰخِرَۃِ اَکۡبَرُ ۘ لَوۡ کَانُوۡا یَعۡلَمُوۡنَ ﴿٪۳۳﴾

33. Such is the punishment (of this world). But the punishment of the Hereafter is far greater if only they knew.

(الْقَلَم، 68 : 33)

اِنَّ لِلۡمُتَّقِیۡنَ عِنۡدَ رَبِّہِمۡ جَنّٰتِ النَّعِیۡمِ ﴿۳۴﴾

34. Indeed, for the God-conscious, the Gardens of Bliss will be with their Lord.

(الْقَلَم، 68 : 34)

اَفَنَجۡعَلُ الۡمُسۡلِمِیۡنَ کَالۡمُجۡرِمِیۡنَ ﴿ؕ۳۵﴾

35. Shall We then treat the submitters like the guilty?

(الْقَلَم، 68 : 35)

مَا لَکُمۡ ٝ کَیۡفَ تَحۡکُمُوۡنَ ﴿ۚ۳۶﴾

36. What is the matter with you? How do you judge?

(الْقَلَم، 68 : 36)

اَمۡ لَکُمۡ کِتٰبٌ فِیۡہِ تَدۡرُسُوۡنَ ﴿ۙ۳۷﴾

37. Do you have a scripture in which you read:

(الْقَلَم، 68 : 37)

اِنَّ لَکُمۡ فِیۡہِ لَمَا تَخَیَّرُوۡنَ ﴿ۚ۳۸﴾

38. that you shall have in it (i.e. the next world) whatever you choose?

(الْقَلَم، 68 : 38)

اَمۡ لَکُمۡ اَیۡمَانٌ عَلَیۡنَا بَالِغَۃٌ اِلٰی یَوۡمِ الۡقِیٰمَۃِ ۙ اِنَّ لَکُمۡ لَمَا تَحۡکُمُوۡنَ ﴿ۚ۳۹﴾

39. Or do you have any pledges binding on Us until the Day of Resurrection that you shall have whatever you decide (for yourselves)?

(الْقَلَم، 68 : 39)

سَلۡہُمۡ اَیُّہُمۡ بِذٰلِکَ زَعِیۡمٌ ﴿ۚۛ۴۰﴾

40. Ask them (O Prophet), which of them shall guarantee that (baseless assertion)!

(الْقَلَم، 68 : 40)

اَمۡ لَہُمۡ شُرَکَآءُ ۚۛ فَلۡیَاۡتُوۡا بِشُرَکَآئِہِمۡ اِنۡ کَانُوۡا صٰدِقِیۡنَ ﴿۴۱﴾

41. Or do they have any partners (supporting this assertion)? Then, let them produce their partners if they are truthful.

(الْقَلَم، 68 : 41)

یَوۡمَ یُکۡشَفُ عَنۡ سَاقٍ وَّ یُدۡعَوۡنَ اِلَی السُّجُوۡدِ فَلَا یَسۡتَطِیۡعُوۡنَ ﴿ۙ۴۲﴾

42. The Day when the Catastrophic Occurrence (of the Last Hour) is disclosed, they (i.e. the guilty) will be summoned to prostrate, but they will not be able to do so.

(الْقَلَم، 68 : 42)

خَاشِعَۃً اَبۡصَارُہُمۡ تَرۡہَقُہُمۡ ذِلَّۃٌ ؕ وَ قَدۡ کَانُوۡا یُدۡعَوۡنَ اِلَی السُّجُوۡدِ وَ ہُمۡ سٰلِمُوۡنَ ﴿۴۳﴾

43. Their eyes will be cast down (with shame and terror), and disgrace will cover them (completely). Indeed, they were (always) summoned to prostrate (in the world) while they were healthy (but they chose not to).

(الْقَلَم، 68 : 43)

فَذَرۡنِیۡ وَ مَنۡ یُّکَذِّبُ بِہٰذَا الۡحَدِیۡثِ ؕ سَنَسۡتَدۡرِجُہُمۡ مِّنۡ حَیۡثُ لَا یَعۡلَمُوۡنَ ﴿ۙ۴۴﴾

44. So leave Me with those who reject this (Divine) discourse. We shall gradually lead them (to destruction) whence they cannot comprehend.

(الْقَلَم، 68 : 44)

وَ اُمۡلِیۡ لَہُمۡ ؕ اِنَّ کَیۡدِیۡ مَتِیۡنٌ ﴿۴۵﴾

45. And I will grant them respite (for some time). Indeed, My scheme is firm.

(الْقَلَم، 68 : 45)

اَمۡ تَسۡـَٔلُہُمۡ اَجۡرًا فَہُمۡ مِّنۡ مَّغۡرَمٍ مُّثۡقَلُوۡنَ ﴿ۚ۴۶﴾

46. Do you ask them for a reward (for conveying the message) so they feel burdened with debt?

(الْقَلَم، 68 : 46)

اَمۡ عِنۡدَہُمُ الۡغَیۡبُ فَہُمۡ یَکۡتُبُوۡنَ ﴿۴۷﴾

47. Do they possess (the knowledge of) the Unseen, so they write it down (for their judgements)?

(الْقَلَم، 68 : 47)

فَاصۡبِرۡ لِحُکۡمِ رَبِّکَ وَ لَا تَکُنۡ کَصَاحِبِ الۡحُوۡتِ ۘ اِذۡ نَادٰی وَ ہُوَ مَکۡظُوۡمٌ ﴿ؕ۴۸﴾

48. So submit patiently to the judgement of your Lord, and do not be like the Man of the Whale (Jonah), who called out (to his Lord) while he was in distress.

(الْقَلَم، 68 : 48)

لَوۡ لَاۤ اَنۡ تَدٰرَکَہٗ نِعۡمَۃٌ مِّنۡ رَّبِّہٖ لَنُبِذَ بِالۡعَرَآءِ وَ ہُوَ مَذۡمُوۡمٌ ﴿۴۹﴾

49. Had not the blessing reached him from his Lord, he would surely have been thrown upon the open shore and be (left) blameworthy.

(الْقَلَم، 68 : 49)

فَاجۡتَبٰہُ رَبُّہٗ فَجَعَلَہٗ مِنَ الصّٰلِحِیۡنَ ﴿۵۰﴾

50. Then his Lord chose him and made him among the righteous.

(الْقَلَم، 68 : 50)

وَ اِنۡ یَّکَادُ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡا لَیُزۡلِقُوۡنَکَ بِاَبۡصَارِہِمۡ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکۡرَ وَ یَقُوۡلُوۡنَ اِنَّہٗ لَمَجۡنُوۡنٌ ﴿ۘ۵۱﴾

51. Indeed, the disbelievers almost strike you down with their looks when they hear the Reminder (you recite), and they say: ‘He must be insane.’

(الْقَلَم، 68 : 51)

وَ مَا ہُوَ اِلَّا ذِکۡرٌ لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ﴿٪۵۲﴾

52. But it is just a Reminder for all nations (of the world).

(الْقَلَم، 68 : 52)

1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31	32	33	34	35
36	37	38	39	40	41	42
43	44	45	46	47	48	49
50	51	52	53	54	55	56
57	58	59	60	61	62	63
64	65	66	67	68	69	70
71	72	73	74	75	76	77
78	79	80	81	82	83	84
85	86	87	88	89	90	91
92	93	94	95	96	97	98
99	100	101	102	103	104	105
106	107	108	109	110	111	112
113	114

ترتیبات

قرآن کا فونٹ

نورہدا

انڈو پاک

عثمانی
عربی فونٹ کا سائز

پڑھنے کی اہلیت اور استعمال میں آسانی کو بہتر بنانے کے لیے آپ آسانی سے عربی متن کے سائز کو ایڈجسٹ کر سکتے ہیں۔

الرَّحۡمٰنِ الرَّحِیۡمِ ۙ﴿۲﴾
ٹیکسٹ فونٹ کا سائز

پڑھنے کی اہلیت اور استعمال میں آسانی کو بہتر بنانے کے لیے آپ ترجمہ کے متن کے سائز کو آسانی سے ایڈجسٹ کر سکتے ہیں۔

نہایت مہربان بہت رحم فرمانے والا ہے
ترجمے کی ترتیب

آپ آسانی سے ترجمہ کو 'آن' یا 'آف' کر سکتے ہیں اور صرف ڈریگ اینڈ ڈراپ کے ذریعے اپنے پسندیدہ آرڈر کے ترجمے کی ترتیب دیں۔
عربی
انگریزی

Surah al-Qalam

تعارف سورۃ القلم

نزول

مضامین

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the All-Merciful

1. Nun. By the pen, and whatever they (the angels) write down!

ن والقلم وما يسطرون

(الْقَلَم، 68 : 1)

2. (O Prophet!) By the Grace of your Lord, you are not insane.

ما أنت بنعمة ربك بمجنون

(الْقَلَم، 68 : 2)

3. And most surely, you shall have an unceasing reward.

وإن لك لأجرا غير ممنون

(الْقَلَم، 68 : 3)

4. And indeed, you are upon an exalted moral character.

وإنك لعلى خلق عظيم

(الْقَلَم، 68 : 4)

5. You will see, and they will see,

فستبصر ويبصرون

(الْقَلَم، 68 : 5)

6. which one of you is afflicted (with madness).

بأييكم المفتون

(الْقَلَم، 68 : 6)

7. Indeed, your Lord knows best who strays from His way, and He knows best who are rightly guided.

إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين

(الْقَلَم، 68 : 7)

8. So do not yield to the deniers.

فلا تطع المكذبين

(الْقَلَم، 68 : 8)

9. They wish you to compromise (with them) so they can compromise (with you).

ودوا لو تدهن فيدهنون

(الْقَلَم، 68 : 9)

10. So do not listen to any disgraceful swearer,

ولا تطع كل حلاف مهين

(الْقَلَم، 68 : 10)

11. (or to any) defamer (and slanderer), scandalmonger, mischief spreader (and backbiter),

هماز مشاء بنميم

(الْقَلَم، 68 : 11)

12. (or) forbidder of the good, sinful transgressor,

مناع للخير معتد أثيم

(الْقَلَم، 68 : 12)

13. (or) ignoble, and on top of that, baseborn (i.e. an illegitimate child),

عتل بعد ذلك زنيم

(الْقَلَم، 68 : 13)

14. simply because he has wealth and children.

أن كان ذا مال وبنين

(الْقَلَم، 68 : 14)

15. When Our Verses are recited to him, he says: ‘(These are) the fictitious stories of the ancients.’

إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين

(الْقَلَم، 68 : 15)

16. Soon, We shall brand him on (his) trunk-like nose.

سنسمه على الخرطوم

(الْقَلَم، 68 : 16)

17. Indeed, We have tested them (i.e. the inhabitants of Mecca) as We tested the owners of a (particular) garden (in Yemen) when they swore they would harvest (all) its fruit in the early morning.

إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين

(الْقَلَم، 68 : 17)

18. They did not make any exception (for Allah’s will or by setting aside a portion for the poor).

ولا يستثنون

(الْقَلَم، 68 : 18)

19. Then, your Lord’s visitation (of a disaster) struck that (garden) while they were asleep.

فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون

(الْقَلَم، 68 : 19)

20. So, that (garden) became like a harvested field.

فأصبحت كالصريم

(الْقَلَم، 68 : 20)

21. At dawn, they called out to one another:

فتنادوا مصبحين

(الْقَلَم، 68 : 21)

22. ‘Leave early to your field if you want to pick the fruits.’

أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين