Surah al-Rahman

27پارہ نمبر
78آيات
3رکوع
97ترتيب نزولي
55ترتيب تلاوت
مدنیسورہ

اس مبارک سورت کا پہلا کلمہ الرحمن ہے، یہی اس کا نام ہے۔ نیز اس سورہ میں اللہ تعالیٰ کی شان رحمانیت کی تجلیاں ہر سو جلوہ طراز ہیں۔ اس لیے اس سورت کے مضامین سے یہ نام بڑی مناسبت رکھتا ہے۔ حضرت سیدنا علی کرم اللہ وجہہ سے اس کا نام عروس القرآن بھی مروی ہے۔ اس سورت میں تین رکوع ہیں۔ اگرچہ چند حضرات نے اسے مدنی سورتوں میں شمار کیا ہے لیکن اکثر علمائے تفسیر کی یہی رائے ہے کہ اس کا نزول مکہ مکرمہ میں ہوا۔ اس کے مضامین بھی اس کی تائید کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ روایات صحیحہ میں بھی اس کی صراحت موجود ہے۔ اس سورت میں نوع انسانی کے ساتھ ایک دوسرے نوع کا بھی ذکر یہاں خصوصیت سے کیا گیا ہے جسے جن کہا جاتا ہے۔ ان دونون کے مادہ تخلیق میں جو فرق ہے۔ وہ بھی بتا دیا اور فبای الا ربکما تکذبان کے بار بار تکرار سے اس حقیقت سے بھی آگاہ کردیا کہ قرآن کے مخاطب صرف انسان ہی نہیں بلکہ جنات بھی ہیں اور جب وہ قرآن کے احکام پر عمل کرنے کے مکلف ہیں تو واضح ہو گیا کہ وہ حضور نبی رحمت ﷺ کے امتی ہیں اور حضور ﷺ جن و انس دونوں کے نبی ہیں۔

تعارف سورۃ الرحمن

نزول

اگرچہ چند حضرات نے اسے مدنی سورتوں میں شمار کیا ہے لیکن اکثر علمائے تفسیر کی یہی رائے ہے کہ اس کا نزول مکہ مکرمہ میں ہوا۔ اس کے مضامین بھی اس کی تائید کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ روایات صحیحہ میں بھی اس کی صراحت موجود ہے۔ علامہ قرطبی اس سورت کے ابتدائیہ میں لکھتے ہیں۔

’’حضرت عروہ ابن زبیر سے مروی ہے کہ ایک روز صحابہ کہنے لگے کہ قریش نے آج تک قرآن کو نہیں سنا، بغیر سنے اس کی مخالفت کرتے رہتے ہیں۔ اگر کوئی صاحب ہمت کرے اور بلند آواز سے ان کو قرآن حکیم سنائے تو کتنا اچھا ہو۔ حضرت ابن مسعود نے کہا یہ سعادت میں حاصل کروں۔ صحابہ نے کہا کہ تمہارا سنانا نہیں۔ ایسا نہ کہ وہ تمہیں کمزور اور ضعیف سمجھ کر زد و کوب کریں کسی ایسے آدمی کو یہ فریضہ انجام دینا چاہیے جس کا قبیلہ زور آور ہوتا کہ اس کے خوف سے کوئی کافر اس پر دست درازی نہ کر سکے لیکن ابن مسعود نے ان کی ایک نہ سنی۔ اُٹھے مقام ابراہیم کے پاس جا کر کھڑے ہو گئے اور اپنی سریلی آواز سے بلند آواز میں سورہ الرحمن کی تلاوت شروع کر دی۔ قریش جو اپنی اپنی مجلسیں جمائے بیٹھے تھے، پہلے تو انہوں نے کوئی توجہ نہ دی۔ بعد میں جب انہیں پتہ چلا کہ یہ قرآن کی تلاوت کر رہے ہیں تو اٹھ کھڑے ہوئے اور ان کے قریب آ کر انہیں مارنا شروع کیا۔ بڑی بیدردی سے انہیں پیٹا، یہاں تک کہ ان کا چہرہ زخمی ہو گیا‘‘۔ اس سے معلوم ہوا کہ یہ سورت مکہ مکرمہ میں اس واقعہ سے پہلے نازل ہو چکی تھی۔

نخلہ کے مقام پر جب جنات کا ایک گروہ حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے پاس سے گزرا تو اس وقت حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم صبح میں اسی سورت کی تلاوت کر رہے تھے اور یہ واقعہ بھی ہجرت سے پہلے مکی زندگی کا ہے۔ ان روایات صحیحہ کے بعد اس کے نزول کے بارے میں شک و شبہ کی کوئی گنجائش نہیں رہتی۔

مضامین

اسمائے حسنیٰ میں الرحمن کیساتھ اس سورت کا آغاز ہو رہا ہے۔ الرحمن رحمت و لطف کی ان وسعتوں اور بلندیوں کو شامل ہے، جن کا تصور کرنا ہمارے حیطہ امکان سے باہر ہے۔ ان کو اس نے پیدا فرمایا، اس میں ایسی صلاحیتیں ودیعت کیں اور ایسی استعدادوں کی تخم ریزی کی، جن میں سے بعض کا تعلق اس کی روحانی بالیدگی اور ارتقاء سے ہے اور بعض کا تعلق اس کی مادی زندگی کی نشوونما سے ہے۔

پہلے اس نعمت کو بیان کیا جس کا تعلق اس کے قلب و روح سے ہے، یعنی قرآن کریم کا علم اور اس کے اظہار و بیان کی قوت۔ اس کے بعد آسمانی اور زمینی ان نعمتوں کا ذکر کیا جو انسان کی غذا اور اس کی صحت کے لیے ناگزیر ہیں۔ اس کے ضمن میں چند احکامات بھی ارشاد فرمائے۔ ساتھ ساتھ اپنی شان کبریائی کا بھی تذکرہ کر دیا۔

نوع انسانی کے ساتھ ایک دوسرے نوع کا بھی ذکر یہاں خصوصیت سے کیا گیا ہے جسے جن کہا جاتا ہے۔ ان دونون کے مادہ تخلیق میں جو فرق ہے۔ وہ بھی بتا دیا اور فبای الا ربکما تکذبان کے بار بار تکرار سے اس حقیقت سے بھی آگاہ کردیا کہ قرآن کے مخاطب صرف انسان ہی نہیں بلکہ جنات بھی ہیں اور جب وہ قرآن کے احکام پر عمل کرنے کے مکلف ہیں تو واضح ہو گیا کہ وہ حضور نبی رحمت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے امتی ہیں اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جن و انس دونوں کے نبی ہیں۔

دوسرے رکوع میں جن و انس میں سے جو سرکش افراد ہیں ان کے انجام کے بارے میں بڑی وضاحت سے بتا دیا اور آخری رکوع میں بڑے روح پرور انداز سے ان انعامات اور احسانات کا تذکرہ کیر دیا جو مولائے کریم جن و انس میں سے اپنے نیک اور فرماں بردار بندوں پر فرمائے گا۔

اللہ تعالیٰ ہمیں اپنی نافرمانی سے بچائے اور اپنے ہر قسم کے عذاب سے پناہ دے، اپنے پیارے حبیب علیہ الصلوۃ والسلام کی غلامی کی توفیق مرحمت فرما دے اور محبت کی دولت سے مالا مال کر دے۔ اور اپنے ان سعادت مند بندوں میں شامل کرے جن پر وہ راضی ہے۔

اللهم نسئلک وانت اکرم المسئولین بجاه حبیبک رحمة للعالمین۔.

﷽

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the All-Merciful

اَلرَّحۡمٰنُ ۙ﴿۱﴾

1. The Most-Compassionate (Lord),

(الرَّحْمٰن، 55 : 1)

عَلَّمَ الۡقُرۡاٰنَ ؕ﴿۲﴾

2. has taught the Qur󠄕’an.

* This Holy Verse was revealed in reply to the allegation fabricated by the disbelievers and the idolaters that (God forbid!) somebody used to teach the Qur’an secretly to the Prophet Muhammad (blessings and peace be upon him).
See: Tafsir al-Qushayri, al-Baghawi, al-Khazin, al-Bahr al-Muhit, al-Jumal, al-Lubab, al-Sawi, Fath al-Qadir, al-Mazhari, al-Siraj al-Munir, al-Maraghi, Adwa’ al-Bayan and Majma‘ al-Bayan, etc.

1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30	31	32	33	34	35
36	37	38	39	40	41	42
43	44	45	46	47	48	49
50	51	52	53	54	55	56
57	58	59	60	61	62	63
64	65	66	67	68	69	70
71	72	73	74	75	76	77
78	79	80	81	82	83	84
85	86	87	88	89	90	91
92	93	94	95	96	97	98
99	100	101	102	103	104	105
106	107	108	109	110	111	112
113	114

Surah al-Rahman

تعارف سورۃ الرحمن

نزول

مضامین

In the Name of Allah, the Most Compassionate, the All-Merciful

1. The Most-Compassionate (Lord),

الرحمن

(الرَّحْمٰن، 55 : 1)

2. has taught the Qur󠄕’an.

علم القرآن

(الرَّحْمٰن، 55 : 2)

3. He created the human being,

خلق الإنسان

(الرَّحْمٰن، 55 : 3)

4. (and) taught him to communicate.

علمه البيان

(الرَّحْمٰن، 55 : 4)

5. The sun and the moon are (rotating) in calculated courses.

الشمس والقمر بحسبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 5)

6. The stars (or the herbs spread over the earth) and the trees bow down (in submission).

والنجم والشجر يسجدان

(الرَّحْمٰن، 55 : 6)

7. As for the heavens, He raised them high (by expanding them from all sides). And He set up the balance (to maintain their existence and rotation).

والسماء رفعها ووضع الميزان

(الرَّحْمٰن، 55 : 7)

8. So that you may not infringe the balance.

ألا تطغوا في الميزان

(الرَّحْمٰن، 55 : 8)

9. Maintain the weights with justice, and do not shorten the balance.

وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان

(الرَّحْمٰن، 55 : 9)

10. As for the earth, He has laid it down for living creatures.

والأرض وضعها للأنام

(الرَّحْمٰن، 55 : 10)

11. There are fruits in it and date palms bearing clusters,

فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام

(الرَّحْمٰن، 55 : 11)

12. and grain with husks and aromatic herbs.

والحب ذو العصف والريحان

(الرَّحْمٰن، 55 : 12)

13. Then which of your Lord’s blessings do you both deny?

فبأي آلاء ربكما تكذبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 13)

14. He created humans from dried clay sounding like pottery,

خلق الإنسان من صلصال كالفخار

(الرَّحْمٰن، 55 : 14)

15. and He created the jinn from a smokeless flame of fire.

وخلق الجان من مارج من نار

(الرَّحْمٰن، 55 : 15)

16. Then which of your Lord’s blessings do you both deny?

فبأي آلاء ربكما تكذبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 16)

17. (He is) the Lord of the two easts and the Lord of the two wests.

رب المشرقين ورب المغربين

(الرَّحْمٰن، 55 : 17)

18. Then which of your Lord’s blessings do you both deny?

فبأي آلاء ربكما تكذبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 18)

19. He merged the two seas, meeting each other.

مرج البحرين يلتقيان

(الرَّحْمٰن، 55 : 19)

20. Between them is a barrier they do not transgress.

بينهما برزخ لا يبغيان

(الرَّحْمٰن، 55 : 20)

21. Then which of your Lord’s blessings do you both deny?

فبأي آلاء ربكما تكذبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 21)

22. Out of both (waters) come out pearls and coral stones.

يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان

(الرَّحْمٰن، 55 : 22)

23. Then which of your Lord’s blessings do you both deny?

فبأي آلاء ربكما تكذبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 23)

24. (Under) His (control) are the ships floating on the sea, (appearing) like mountains.

وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام

(الرَّحْمٰن، 55 : 24)

25. Then which of your Lord’s blessings do you both deny?

فبأي آلاء ربكما تكذبان

(الرَّحْمٰن، 55 : 25)